算数嫌いにならないで

4年生くらいになると、算数嫌いの子が増えてくる。過去の塾講師経験を振り返っても、中・高で数学の苦手な子は、たいてい4年生か5年生でつまずいている。

私は高学年を持つと、「この教科（単元）で学ぶことは、将来こんな風に役に立つのだ」というオリエンテーションの時間をかなり丁寧にとる。4年生くらいだとまだそれはちょっと難しいので、とにかく「楽しかった」「おもしろかった」という感覚を残してやりたいと思っている。

大人になっても、度量衡の感覚や集合の概念、関数や確率や損益の計算など、算数や数学を通して身につけた力は暮らしの役に立つことばかり。

算数のテストがちょっと悪かったくらいで、算数嫌いになってはもったいない。逆に少しばかり満点が続いたくらいで、「この子は理系が向いているのでしょうか」と言う親御さんも、やや気がはやりすぎ。

私も理想ばかり高くて、たいしていい授業は出来ていないが、可能な限り具体的な活動や操作を通して体験させることを大事にしている。

面積の学習では、1平方メートルを体感するため、みんなでその上にのっかったり、算数の教科書を敷き詰めると何冊分になるかを予想して、実際に計算してみたりした。

立体の学習では、5ミリきざみで、立方体マトリョーシカを作った。条件はすべて異なる展開図にすること。

工作用紙を無駄なく使っているかどうかも評価のポイントのひとつ。

本日のリコーダー講座より

今週は連日11時前後の帰宅となり、さすがに消耗が激しかったが、何とかリコーダー講座の準備をし、ケーナ奏者のすーちゃんのサポートもあって、実に楽しくクリア。ほっとした。正直、「今回は内容が乏しくなるかな・・・」と珍しく心配していたのだ。

音楽が充実すると、休養するより遥かに元気が出るから不思議だ。すーちゃんのフォルクローレ・コーナーもとても良かった。何ヶ月がぶりに来てくださった方が、「ケーナの音が大好きでかつて挑戦したことがある」と言っておられたので、すーちゃんのコーナーには大満足だったようだ。

音楽専科の先生ふたりは特に初見の楽譜もサラリと演奏してくれるので「さすがだな」といつも感心している。自分の編曲したものも、きちんと３パートで演奏してもらえると、改めて全体を確認できるので自分も勉強になる。本当にこの講座は、私が教えているというより、みなさんに演奏していただいて私が楽しませていただく機会になっている。ありがたいことだ。

毎回、神戸から参加してくれる銀じ郎さんとのアフタータイムも楽しい。
今回は、榛原の「こんぴらうどん富士」へ。

何とも懐かしい佇まいのお店で、会話もしみじみしたものに・・・

この季節、おでんが美味い。

わが町「天理」のタイガーマスク

漫画「タイガーマスク」の主人公の名前などで全国各地の福祉施設に寄付する動きが群馬県で始まって以来、１か月。奈良県内でも昨年１２月３０日以降、十数件の贈り物が県に報告されている。そんな中、天理市の児童養護施設「天理養徳院」に、絵本や色鉛筆、お菓子などが入った紙袋が置かれ、中に１枚の手紙が添えられているのを施設で暮らす５歳の男児が見つけた。

天理養徳院（うめ・さくら）様　この部屋にたくさんの小さい子どもたちがいると聞いてやってまいりました。テレビや新聞などを見て私もやってみたい、役に立ちたいと思って本やおかし、遊び道具を持ってきました。どうか喜んでいただければと思っています。　伊達直人４人　伊達直子１人

この手紙が見つかったのは２０日。ディズニーのキャラクターの便せんに鉛筆でこう書いてあった。

同院では１８歳までの７１人が、いくつかの棟に分かれて共同生活を送っている。「うめ・さくら」は６歳までの１６人が暮らす幼児棟のことだ。お菓子は今年になって子供たちに配ったものばかり。手紙を見た中島道治院長（６２）は「これは院内のタイガーマスクや」とすぐに思ったという。

実はこの４日前の１６日、中学２年の女子生徒が同院を訪れ、匿名でお年玉袋に入った４０００円などを寄付していた。中島院長は「このことに上級生が刺激を受け、下級生のために伊達直人を演じたのでしょう。自分のことでも精いっぱいのはずの子供たちなのに、すごい成長を遂げてくれた」と目を潤ませた。

同院では２１日早朝にも、幼児棟でカラーペンや筆箱などが入ったビニール袋が見つかった。今度は一つずつ新聞紙で丁寧に包装され、「伊達直人２人　伊達直子４人」の署名があった。ある女の子が中島院長に教えた。「先生、わたし、誰がタイガーマスクか知っている。また明日も誰かがやるって聞いたよ」

中島院長は意を決して全員に説いた。「先生は皆がこういうことをしてくれてうれしい。だけど、もうこの中でやるのはやめにしよう。今度はみんなが社会で自分の気持ちや思いを人のために渡してほしい」。子供たちの顔を眺めると、みんなが一様に穏やかな笑顔を浮かべていたという。（須藤祐介）

（2011年1月27日 読売新聞）

昨年、私は新人の指導の為に市内４校を徘徊していたが、金曜日はこの「養徳院」の子どもたちとも付き合ってきたので、この記事は私にとっても大きな御褒美というか、本当に感慨深いものがある。

また、現院長の中島先生は、私の局長時代の研究会の事務局の業務で、いろいろお世話になった方でもある。

世間は負の連鎖の悲しい出来事ばかりだが、こんな子どもたちのやさしさには心がふるえる。

今週はいろいろあって、学校を出るのが連日１０時前後という厳しさだったので、この記事は心に染みたなあ。

完走の感想

寒風吹きすさぶ中、かけ足大会が開かれた。

始業式の日、全員に一言ずつ今年の抱負などを語らせたところ、ひとりの男の子が「ボクはかけ足大会で絶対一位になります」と宣言したのだ。その子は見事に宣言どおり1位になったのだが、2位と3位の子は悔しくて泣いていた。2位の子との差は1秒、さらに2秒おいて3位。4位には女子がひとり食い込んだ。男まさりのこの子は毎年4位。どうしても上位3人の男子にはかなわないのだ。それぞれの子どもに思いやドラマがある。

特に3位の子は途中までずっとトップを走っていただけに、その落ち込みは激しかった。こうした真剣な競り合いは見ていても気持ちがいい。「みんなそろってゴールイン」なんてのはダメだ。1位を目指して走らないと。はじめからオンリーワンを目指すようでは、どうでもいい様なその他大勢になりさがる。たとえ負けても、1位を目指して全力を出し切れば必ず「何か」が残る。

教室に戻って、また一巡感想を聞いた。

「一度も立ち止まらずに走れたことが嬉しい」と満面の笑みで32位の女の子が話してくれた。すばらしいコメントだ。体調の悪い数人の走りが気がかりだったが、ちゃんと完走の感想を笑顔で語っていた。

邪馬台国を掘る

ＮＨＫスペシャル「邪馬台国を掘る」は、久々に見応えがあった。話題の遺跡は、私たちのレンタル会堂と目と鼻の先。

3世紀の日本は謎だらけ。それ以降も古代史はよくわからないことばかりだが、そんなモヤモヤしたものがいっぱい埋まった土の上で生活している奈良県人。

県を代表する有名人といえば古代人ばかり。「遷都1300年」が終わったら、さて町おこしはどうするのという感じだったが、これから邪馬台国の決定的証拠が発見されたとなれば、かなり盛り上がるだろう。まあ、そんなことはどっちでもいいが・・・

卑弥呼の行っていた鬼道が弥生信仰を否定するものであり、中国の道教との結びつきが深いとする説を裏付ける「破壊された銅鐸」と「数千個に及ぶ桃の種」の発見。また、それを取り入れるにあたる政治的な意味合いを魏志倭人伝の記述から解説するくだりはかなり説得力があった。

私の場合はムキになって論争するほどでもないが、掘り出されたものや、文献をもとに理詰めで推理するのはオモシロイ。

This is it

まあ、何といいましょうか？
とりあえず、そういうことです。

一週間、長かった・・・

とにかく現場はおもしろい

ニュース番組で、教師の仕事の多忙さについての特集をやっていた。

確かに報道されていたことに無理な事実の捏造はないが、あまりにも情けない取り上げられ方にちょっと苛立った。まずこの種の取材に応じる現場教師の麻痺した感覚に驚く。顔にモザイク入れてもらって匿名性を担保しつつ、マスコミの力を借りて何かを主張したいという甘えきった根性が気にいらない。逆にそんな主張さえなく、ただ何となく取材に応じているだけだとしたら、救いがたい馬鹿である。

この番組では、以前にも新任半年で自殺した教師のことを特集していたようだが、今日の報道もその延長線上にあるものとして取材していた。現場を混乱させているのは、教育制度なのか、親のクレームなのか、教師の未熟さなのか、番組が視聴者に対していったい何を伝えたいのかはっきりしない。

自殺はあくまでも自己責任の範囲の問題であって、「自殺の原因が教育現場にあるはず」と言いたげな取材は、全く違うという気がする。死にたくなる原因なんて、その気になれば何処からでも見つけてこれる。退職者の場合も、休職者の場合も同じ。現代は社会全体がオカシイのだから、学校にその影響が如実に反映されるのは当たり前のことだ。

さらに、仕事はあくまでも出来高で評価すべきだと思っている。たとえ、カリキュラムや時間割が学校を支配していたとしても、それは事実上の王様ではない。あくまでも教育の主体者は教師と子どもである。教育にかかわらず、何時間かけて準備しようが駄目なものは駄目で、瞬間のひらめきであろうが良いものは良い。それ以外の評価など、本来あろうはずがないのだ。

人間が時間を売るようになったのは、巨大なシステムが人格や能力を奴隷的に人材化したことによる仕事の質の低下、均一化による。「こんなに忙しくがんばってます」「忙しいから～出来ません」こんな言い訳は何の説得力も値打ちもない。

確かにやるべきことは少なくはないが、要求される最低限の書類提出や日々の業務に簡単に音を上げるようではまるで話にならない。教育の仕事はそんなに甘くない。他にもっとやるべきことや、さらにおもしろいことはいっぱいあるのだ。

冬の音 Salt&Vinegar

Salt&Vinegarのライブのご案内。

VinegarことSueちゃんの「さをり織り」のイベントです。
さをりのイベントなので、なんとノーチャージ。
会場であるMagatamaは、環状線玉造の駅前なので、大阪周辺の方はお越しください。

お互い超多忙なので、なかなか合わせる時間がないけれど、ピシッといい演奏が出来るようにしたい。
テーマは「冬の音」さて、どんな選曲にしようかな。

ちなみに、トークは「織り」に関するもので、私のＭＣではありません。

http://www.magatama.net/　　

１．１７

あれは、いったい何だったのか？　私たちは何を学んだのか・・・

タンゴの単語がわかってきた

ＴＶでアルゼンチンタンゴの番組を観た。去年から数回にわたってタンゴのライブを観に行ってから、ちょっと興味が湧いてきた。と言っても、私にはダンスには素養がまるでないので、動きに関してはスゲェ～と驚くだけ。

私が観た番組はタンゴの世界選手権を取材したもので、演奏者や音楽にスポットがあたることはなかった。当然、タンゴはダンスミュージックなわけで、音楽とダンスは切り離せない。

私が興味深く思っているのは、あれほどアクセントの強い音楽なのに、打楽器を使わないこと。バンドネオンとバイオリンが絡み合いながら、哀愁漂う曲調をしみったれずにうスキッと演奏するのも気持ちいい。

何と、その選手権では日本人女性がチャンピオンになった。日本でも静かなタンゴブームなんだそうだ。それはなぜか。女性たちにアンケートをとったところ、タンゴの最大の魅力は、「１００％男性にリードされること」だそうだ。なるほど、男性はつないだ手と肩に回した手によって女性の動きを完全にコントロールしている。複雑なステップも男性が女性の動きに先駆けて導いていくようだ。

もちろんタンゴのダンスの最大の魅力は女性の華麗でしなやかな動きである。男性の動きは極めて地味で、女性を美しく魅せることに徹している。

これは、なかなか深い。まるでキリストと教会のそれではないか。

エペソ5章がちょっと見えてきた。

ハイジのブランコ

私のクラスには面白いのがいっぱいいる。私がそういう部分を引き出して煽っているのだという噂もあるが、それはどうでもいい。元々、子どもはみんな天才なのだ。

特に彼らの中の数人の無敵少年たちは、無駄なエネルギーに満ち溢れている。連日飽きもせず、次から次へと悪戯をしたり、危険な遊びをしたりする。彼らの周辺はいつも薄汚く、周りは散らかっていて、通常の感覚で必要なものは持って来ないが、邪魔になるものをあちこちから集めてくる。言われたことがきちんと出来たためしがないが、よけいなことは指示されなくてもやりまくる。

私を呆れさせ、疲れさせるぐらいだから、なかなかのレベルだと言える。最近はとんとこういう連中に出会っていないので、非常に付き合い甲斐がある。

今日は「ハイジのブランコやったるわ！」と言って盛り上がっていた。

う～ん、オモロイ。しかし、何処でどう止めるかが難しい。

ダーティーな大人ばかりじゃ・・・・

道徳の時間に、全国に広がる「伊達直人ブーム」を取り上げた。毎日新聞と奈良新聞の記事をテキストに内容を噛み砕いて説明しながら、全文を紹介した。

子どもたちも熱心に聴いていたが、伊達直人の行為は理解できても、なぜみんな伊達直人なのかがどうもわからないようだ。伊達直人の人物像がイメージ出来ないのだ。

「タイガーマスクを知らなくても、君たちの大好きな○○みたいなものだ」と言えればいいのだが、その○○にあたる存在がいない。

そこで、授業の後半では、カッコいいと思う漫画やアニメのヒーローやヒロインについて聴いてみたが、聴いて愕然としたのは、ほとんどが「思い当たらない」「特にない」という答えだった。こういうとき、私は子どもたち全員に必ず答えさせるのだが、予想した以上にさびしい答えだった。

夜の職員室で、現代の人気漫画「ワンピース」の話になった。20代のある先生は、「ワンピースは面白い」と言っていたが、私の感性には正直言って何ひとつ訴えてくるものがない。まず、「主人公ルフィが悪魔の実を食べたから特殊能力を持っている」という設定そのものが納得出来ない。「虎の穴で鍛えに鍛えたから強くなった」というようなプロセスが欠落しているからだ。

最近は動機の希薄な物語が多い気がする。だから、主人公の人格を感じ取らせる背景が丁寧に描かれることもない。主人公はただ意味無く強かったり、ラッキーだったりする。その他の登場人物のキャラクターも絵は派手だが中身が薄っぺらなことが多い。

「かっこいい」「あんなふうになりたい」と思うモデルが見当たらないのは、何ともさびしすぎる。周りが「ダーティーな大人」ばかりじゃ、子どもが夢を失うのも無理はない。

耐寒を体感する

今週から耐寒かけ足が始まっている。毎朝、私も子どもたちに混じってトラック外周を10周程度走る。この時期にかけ足をやっている学校はかなり少なくなってきていると思うが、私の学校では、かたくなにあえてこの季節を選んで実施している。なかなか良いことだ。ものすごい寒い日に体の内側からあたたかくなる経験は、口でいくら説明してもわからない。

少年は今日も無敵

この日、私の住んでいる地域は、出勤時にマイナス6度を記録した。いくらもう少し標高差があるとはいえ、いくら午後からの授業だといえ、いくら少し陽がさしてきたとはいえ、ピューピュー北風が吹く運動場はかなり寒い。

ところが、この少年を見よ。気がついたらどんどん服を脱いでいき、吠えながら鉄棒のそばまで走って行って、何をするのかと思って見てみたら、「鉄棒におなか引っ付けてみるわ」といって、何度もチャレンジしては雄叫びをあげていた。

なかなかやるなあ。

こうやって自分が生きている感覚を刺激して、誰も傷つけずにドーパミン出して、ひとりハイテンションになることを覚えてくれたら、まあ上出来だと私は考える。

2年先に同じことやってたら、ちょっと問題。今でも少し問題だが、私が経過を見守っているからギリギリセーフなのだ。

虎の穴

「伊達直人」を名乗る人物からの施設の子どもたちへの贈り物が連鎖的に各地に広がっている。

くだらないニュースばかりなので、ちょっと嬉しい気持ちになる。私も学校にいるときは、ちびっこハウスを訪れた「伊達直人」気分に浸っていたりするので、何だか「わかる」気がする。

ランドセル5個とか10個とかいうプレゼントもいい。そんなに大金持ちが金の使い途に困って、「慈善でもしようか」という感じではないと思う。

もし、これが偽善的行為や自己満足であったとしても、何もしないよりずっといいんじゃないか。

「日本のロボット工学が世界を席巻するに至ったのは鉄腕アトムのおかげだ」と技術者たちが座談会で語っていた記事を読んだことがある。彼らはみな子どもの頃に、手塚治虫の鉄腕アトムが大好きで、「自分が大人になったらアトムみたいなロボットが出来るんだ」と信じていたというのだ。

子どもの頃に「何をカッコいいと感じるか」は非常に大きい。

今の子どもたちは、大人になったとき、いったいどんな名前を名乗るのだろう？

成人の日に

オバマは大統領就任演説で「我々はいまだ若い国家だ。だが、聖書の言葉を借りれば『幼子らしいこと』をやめる時が来た」と、聖書のことば（Ⅰコリント１３：１１）を引用したが、そのことによってかえって聖書に関する無知と不信仰を明らかにした。それでも、聴衆はさらに無知で不信仰なので、どこからの引用かもわからず、使い方が正しいかどうかもわからず、ただ熱狂していたのだった。

そのアメリカに、「日本の精神年齢は中学生レベルだと言われた」のは、いつのことだったか。戦後日本は国としてどれだけ成長し、国民はどれだけ大人になっただろうか。高度経済成長は、本当に豊かさに向かっての成長だったのか。

聖書には、「キリストにある成人」ということばがある。（コロサイ１：２８）それは、キリストの身の丈に達するような信仰や知識の一致をはじめ、あらゆる点において成長するということであり、（エペソ４：１３～１５）多くの場合は、なかなか年数ばかりを浪費して、霊的な成長がおぼつかないこと（ヘブル５：１１～１６）も指摘されている。

アダムとエバはどうやら、初めから成人として作られている。しかし、イエスは赤ん坊として母の胎に宿り、完全に「人としての性質をもって」この世に現れ、そして人の間で、人から教えを受け、養育されて成長されたのである。（ピリピ２：６～９）

成長とは、失敗を繰り返し、経験を重ねて学ぶことである。これは、驚くべきことである。イエスは神の子であったが、生まれたときから完全であったわけではなかった。「キリストは御子であられるのに、お受けになった多くの苦しみによって完全な者とされ、彼に従うすべての人々に対して、とこしえの救いを与える者となった」のである。（ヘブル５：８～９）

成人式を迎えたから人は成人するのではない。「キリストにある成人になること」を意識するのでなければ、成人の日も、ただ滅びに向かう通過点に過ぎない。

反省

少しまとまった時間があると、何をするにも本格的に取り組むには絶対的に時間が足りないことをよけいに痛感する。よくこれで何とかまわってきたなと思うが、そんなことに感心している場合ではない。

今年はもう少しいいものを作りたいし、中身の濃いことを話したいし、仕事も充実させたい。父親としても夫としても、もう少しマシになりたいが、やることなすこと、どうもぎこちない。

よく「どうでもいいや」と構えているとは言っているが、それは結果に対して柔軟に受け止める心の準備をするためであって、目標に向かう姿勢は意外にもけっこう真剣だったりするのだ。

あれこれと、やらねばならないことに手をつけてみるが、どれもこれも中途半端。今日は鬱気味の自己嫌悪な日曜日になってしまった。

熱心だけではどうにもならない。せっかくの休みなのに休もうとしないからこうなるのだ。反省。

アメンボ

アメンボは雨上がりの水たまりにいるから「雨ん坊」だと思っていたら、飴のような甘い臭いがするから「飴ん坊」なんだそうだ。前肢が著しく短いから気づきにくいが、足もちゃんと6本あって、空も飛ぶことが出来る。表面張力を利用して水面を進むことは知っていたが、飛んでいるところは見たことがない。アメンボを空中に投げても飛ばない。水がなくなることを感知すると飛ぶのだと言う。人工的に飛ばすには強力な光を当てればよいらしい。石鹸水の上では表面張力が弱まるので、アメンボは浮くことが出来ず溺れてしまうのだそうだ。カメムシのなかまに分類されているのは納得できない。カメムシは飴のような臭いなんかしないぞ。

画像は、名古屋市街で見つけたマンホール。

たった今の私

いよいよ本格的に仕事が始まった。子どもがやって来ると、嫌でもからだのスイッチが入る。食事を終えるとさっそく長時間の会議。ふぅ～。こっちは省エネモードに切り替える。

週5日制が始まってから、職員一人ひとりに委ねられる自由な時間は年を追うごとに短くなり、創造的なゆとりなど殆ど無くなってきている。勤務時間内にやることと言えば、無理矢理の連携や内容的拘束の強いものばかりで、「私みたいなのがよくやっているよなあ」と、最近は感心するより半ば呆れてしまう感じだ。抵抗するよりも順応している振りでもした方が無駄なエネルギー消費は少ないことも経験によって少しずつ学んだが、決して全く順応したわけではない。

本当に神さまの憐れみによる配剤に守られてこそ、私は辛うじて私であることを保ちつつ、笑っていられるのだと日々感謝している。まさに空中ブランコや綱渡りのような毎日だ。上司や同僚にも私なりの立場から見た多少の意見はあっても恨み言は全くない。上手くいかないことは、すべて私の不徳の致すところである。まだまだ改善の余地も残されていると感じている。

子どもは私がどんな人だかよく知らない。だからこそ、「目の前の子どもが、今、感じて反応すること」には高い信頼性がある。

それはまさに「たった今の私」に対するシビアな評価なのだから・・・・。

仕事初め

明日からの3学期に備えて出勤。新年の挨拶を交わし、それぞれのポジションでゆったりと始動。

昼休みになかまとともに天理教本部に御節会に出かけた。新年の参拝者で溢れかえり、本通りの商店街も心斎橋筋のような賑わいだった。

御節会とは、全国から集まってくる御供えの鏡餅を無料で振る舞うというイベントである。焼き餅に水菜を入れてだし汁をかけたシンプルなものだが、お代わりは自由。際限なくいくらでも食べさせてくれる。

数年前の夏、東の兄弟姉妹をお連れしたときも、みんなそのスケールの大きさに驚いておられたが、宗教パワー恐るべし。改めて天理は不思議な町だなあとしみじみ。

年頭に念頭に置きたいこと （その弐）

若い頃のように、私は背伸びして自分を実際以上に立派に見せようという気はない。どうせそんなメッキは剥がれる。外科手術で整形してもＤＮＡは変えられない。

家族のかたちや子どもの姿は、私の生き方のひとつの答えである。私の場合は答えが３つ。いや、４つ。妻のあり様に関しても私は責任を問われる。妻はもうひとりの私なのだ。

このところ、「家族そろってみんな大したことはないのだ」ということをつくづく思い知らされているが、それは急にどこからか落ちたわけではなく、正しい認識により近づいただけのこと。これは決して悪い経験ではない。主イエスを信じた私と私の家族が救われる大事なプロセスなのだから。

・・・というわけで、私は今年もあんまりがんばらない。焦りもせず、あわてもせず。まったりとマイペースを貫かせてもらうことにする。主のみこころなら明日も生きていて、私の心が素直に喜べることを選んで、小さなことを丁寧に積み重ねていこうと思う。遠くの大きなことは私ごときにはわからない。相変わらず、サービス精神は旺盛で人と争うのは嫌いだが、誰かの言うことに調子を合わせようとは思わない。

いよいよ仕事も始まる。いろいろな場面で、人や組織との関係性の中での細かい判断が求められる。そんなとき、どうしても望まぬ妥協が迫られる。どこに自分の納得のいく落としどころを持ってくるかは非常に難しい。より良い落としどころを計算するよりは、私自身の動機やスタンスの方が大事だ。動機やスタンスがブレなければ、結果は付いてくる。念頭の仕事始めにはそんな確認も必要だ。

年頭に念頭におきたいこと （その壱）

私は協調性が乏しく、チームプレーは苦手だ。ところが、サービス精神はけっこうあって、争いごとは嫌いだ。そんなわけで、無理矢理束ねられた集団が気まずい空気で長時間放置され、その一員であることから逃れられないような状況のときは、「～すれば、いいんじゃない」的な発言はしてしまうことが多い。

それで、学生時代は「傑出したリーダーシップがある」などと通知票や内申書に特記されたりしたが、本人的にはあまりピンと来ていない。決して「みんなをよりよい方向へ導きたい」などと思ったわけではなく、ただうっとおしい時間をダラダラ共有したくないからという理由の消去法による選択なので、結果がよくても私の言動は少しも立派ではない。維新の志士たちのごとき志なんて持ったことはない。

今もそういうリーダーの姿が求められると、実はしんどくてたまらない。ある目標に向かって全員一丸で突き進むのはあまり好きではない。たいてい私だけがみんなとは全然別のことを考えているからだ。みんなが盛り上がっているときにひとりだけ醒めきっていたり、みんなが緊張しているときにひとりだけゆったり構えていたりする。

「みんなと私いう括り方は子どもっぽすぎる」とは思わないで欲しい。一人ひとりが中心になれば、頭数だけの「みんなと私」の地図が出来上がることは子どもの頃から知っている。だから、人が一致団結するなんてはじめから無理があるのだ。その乱暴で強引な一致のために目先の利益で気持ちを誘導して予定調和へ導く空気がたまらなく嫌いだということだ。

とりわけ、宗教に見られる一致や感情操作の誘導は一番の苦手。誰かに導かれて、その人と同じ思いや同じ気持ちになることなんて絶対あり得ない。

ものすごく頑張っている人の頑張った記録を見ると、「すばらしいな」と思うよりこっちまでしんどくなってくる。

いわゆる一般的な意味において教会や学校の「先生」に期待される資質は、私にはほとんど皆無と言ってもよい。カント哲学的な意味における道徳的な正しさも極めて乏しい。

私を道具として使う方がなぜか私を選んだだけのこと。私は主権を手放したので本当に楽になれた。使い手が器用で有能なので、私とてたまには役に立つことがある。それを深く感じたときは、「私は私でよかった」と思える。おかげで私はかつてほど自分が嫌いではなくなった。私は多少人よりつくりが繊細に出来ていると思う。アメリカザリガニのように汚い水には住みにくい。アユのように、山間の渓流に住み、己のテリトリーを大事にする魚に似ているかも知れない。それ故、同じ水槽に入れられると、ザリガニの後ずさりに戸惑い、大きな鋏に傷つけられることもある。

富士山

春休みは学年末の処理や新年度の準備、夏休みは種々の研修でけっこう忙しいが、冬休みは休暇がとりやすい。休み中に先生方に研修してもらうプログラムを作っていた頃は、休み中も気が休まらなかったが、この冬休みはかなりのんびり出来た。家の掃除も出来たし、小旅行にも出かけて友人たちにも会えた。例年通り、両方の実家に年始の挨拶にも行けたし、買い物にも出かけた。そして年末には一年を振り返り、年始には少し考える時間を持てた。

大晦日に新幹線の窓から見た富士山が馬鹿みたいに綺麗だった。このわかり易い感動って大事だなと思った。あのハイスピードで走る新幹線の車窓から、安物のコンデジでしっかり撮れてしまう圧倒的な存在感に驚く。

マニアックでひとりよがりな傾向が強く、出来れば忘れ去られたいと思いながら、行きがかり上隠れることも出来ず、妙な目立ち方をして誤解されることの多い私は、富士山とは対極のわかりにくさを備えている気がした。

気味の悪い洞窟よりは、登りたくなるような山のほうがいいわ。そりゃ。

足元を固める

久しぶりに運動靴を新調した。3学期はかけ足が始まるのでランニング用のものを一足と、ついでに体育館用のものだ。体育館シューズに履き替えない学校なので、1～2学期はずっと上履き用のボロ靴で通していた。

今日は意を決して夕方から近くのお店へ出かけた。娘が事前にチェックしてくれていた年賀状ハガキの当たり番号を使って特売価格からさらに3割引してもらった。これはお買い得。1足分で2足買えてまだお釣りがくる計算になる。

担任ともなると意気込みが違うというわけではないが、ちょっとずつ仕事の心準備を始めている。足元は大事なのだ。

「足には平和の福音の備えをはきなさい」（エペソ６：１２）

ちなみに、Adidasはベトナム製、Ｐumaはカンボジア製。

ナナちゃん人形を見上げて

正月にいったい何人の人が初詣に行くのだろう。

名古屋駅の近くにナナちゃん人形がある。名古屋の友人との待ち合わせなどによく使う。

いくら正月でもナナちゃん人形を拝む人はさすがに誰もいないだろう。ただの人形だからだ。でも、これが金ピカだったり、社の中にあったりすると、疑うことなく拝む人が出て来るのだろう。ナナちゃんは名鉄百貨店のシンボルなので旬の装いに着替えをする。暮れには「冬のクリアランス」のタスキをかけていた。たくさんの人がナナちゃんをバックに写真を撮っていた。

そういう人たちの視線をちょっと気にしながらも、私は斜め下から変態的角度でナナちゃんを盗撮。相手は人形なのに周囲の視線を気にする私はまだまだ修行が足りない。

人は心の中にある恐れや欲望をかたちにしてそれを拝むことで、後ろめたさや不安をかき消そうとする。神の栄光をさまざまなかたちあるものに代えてそれを拝む。（ローマ１：１８～２３）

「何か大いなるものをありがたがる宗教的情操は大事なものだ」と言う人もいる。しかし、それは信仰とは正反対のベクトルである。宗教的情操は善悪の知識による呵責が基になった防衛機制だからだ。したがって、宗教的情操によってキリストを拝すれば、それは立派な宗教だということになる。教会という建物や組織、牧師という人、さらに自分たちが奉じる教義や信仰深さをありがたがることも含め、たとえそれがキリストに多少の関係があったとしても、それらは仏像を拝むのと大して変わらない人の心の弱さであると私は評価する。

とりわけ、「かたちのない偶像」は一番厄介な敵であって、それは我々の心の奧深くに潜んでいる。私たち自身の中のキリストに関する誤ったイメージや信仰上のビジョンには、「下がれ。サタン」と命じなければならない。

では、私たちの心が偶像に支配されているのをどうやって見分けることが出来るのか。それは、「イエスを自分の方へ引き寄せて、いさめ始める」態度によって明らかになる。そして主に向かって祝福のことばを述べ、十字架を否定するようになる。（マタイ１６：２２）

年始にいろいろと計画を立て、夢を持つのは悪くはない。しかし、優先順位が転倒すると、知らずに偶像を拝むことになる。

ナナちゃんはただの人形。計画も夢も、キリストではなく人の形では駄目だ。

元旦に思う

大晦日に私の住んでいる地域にも久しぶりのまとまった積雪があり、元旦は道を行き交う人もない。

あらゆる生活のノイズを降り積もった雪が吸い込んで、凛とした静謐感がある。

2011年が始まった。

エデンの園では雪は降ることはなかった。雪は神の贖いとその義を表現している。

道ばたのゴミも、道ばたの看板も、そして地境をさえ覆い尽くす。

そんな誰も汚したことのない雪の上を進む快感には格別のものがある。

五感にとらわれると信仰を見失うが、五感が信仰に反応すれば、日常の些細なことから、非常に心地よく、キリストそのものを味わうことが出来る。

私たちはからだで生きているのだから、からだで味わうことは非常に大事なのだ。イエスは何のために「私たちと同じように」なってくださったのかを読み取ろう。

ことばや口先だけの頭でっかちの理屈は人を疲れさせる。そんなメッセージならやめたほうがいい。

やせがまんしている人には何の魅力も感じない。頑張り抜いている人にはご苦労さんだなとちょっとだけ思う。

既に出来上がった閉じられた関係性の中で回り続けるのも、まともに出逢っていない関係性についての寛容さや優しさを示すのも実に簡単なことなのだ。

からだを使ってキリストに従い、感覚と経験でイエスがともにおられる事実を味わえる一年でありたい。

ところで、大晦日の夜にトトロの雪だるまを作っていたのは、18年前の元旦に生まれた私の娘。（ちなみに受験生）そう言えば、トイ・ストーリーにもトトロは登場していたっけ。父譲りの余裕と遊び心で、軽～く人生の節目をクリアして欲しい。

冬眠宣言

2010年のラストウイーク。

昨日は八木でUribossa氏とふたりの打ち上げ。静かに酒を酌み交わした。その中で、来年は美術関連の企画展でもやって、そのオープニングかエンディングで演奏しようかという話も出た。何かテーマを決めて作品を製作するのは面白いかも・・・・・。

今日は金融機関をまわり、あれこれと用事を済ませ、さらに年末年始のお買い物。

そろそろやるべきことも尽きて来たので、しばらく冬眠します。

雪の中の来客

異様に寒いと思っていたら、明け方に雪が降った。

雪景色は美しい。出勤しなくてよいので、よけい綺麗に見える。

午後からY.B.M氏が訪ねて来てくれた。来月15日に開かれる銀じ郎氏主催の写真茶話会in神戸に使う私の写真を選ぶためだ。

Y.B.M氏は奈良盆地を挟んで反対側の山裾に住んでいるが、室生の雪を見て驚いていた。

受講者である神戸の先生たちと共有できる情報が多いと思われる写真を数点ピックアップされた。彼が選んだ写真を見て「なるほど」と思った。

「写真を撮る」という行為を通して、自分の子どもへのまなざしを感じることが出来た。写真には私が思っていた以上にいろんなものが写る。目に見えるものしか写らないはずなのに、目に見えない情報が伝わる。これは凄い発見だった。それは写真の外側にあるものなのだ。写真は面白い。

写真は、娘が作った雪だるまとケーキ

「ノルウェイの森」にノラないウェイ

映画「ノルウェイの森」を観た。

村上春樹による原作は、売り上げ累計1000万部という驚異的ベストセラーである。

カフカ賞やエルサレム賞を受賞し、次はノーベル文学賞をとの呼び声も高い人気作家の代表作を、ベトナム系フランス人監督トラン・アン・ユンが映画化した。

主人公ワタナベは青森出身の今風俳優松山ケンイチが、心病むヒロイン直子は国際的女優となった菊池凛子が、奔放な緑はモデルの水原季子が演じている。「なるほどね」というキャスティング。

たまたまだが、菊池凛子の「バベル」も観たし、松山ケンイチの「デスノート」も観たし、水原季子の出た「情熱大陸」も観たので、予備知識も少しあった。

以下は、Saltの感想。（別に客観的評価というわけではない）

全体の雰囲気はそれほど特別悪くはない。しかし、何か違和感は残る。その違和感を分析してみる。

小説を映画にする場合、どうしてもディテールはカットせざるを得ないが、原作を知らなければどうしても意味がわからないことだってある。なぜ準ヒロインの緑がワタナベを信頼するようになるのかはほとんど映画の情報だけでは見えてこない。

また、先輩の永沢や療養所で直子と生活をともにするレイコの人間性がほとんど描かれていないので、下手すると、ただのキザ兄さんとエロおばさんの域を出ないキャラに堕ちてしまう。要するに登場人物のキャラクター設定が安直すぎて漫画っぽいのだ。

台詞回しも、原作に忠実にしゃべっているのだが、あんな不自然な会話はないよなあ・・・という気がする。あくまでも、原作は活字だから、それなりに読み手が咀嚼して、何気に読めちゃうだけだ。それをそのままシナリオにして棒読みでは、あまりにストレートすぎる。

まあ、細部まで忠実に描かれていたとしても、それでどうということもないが。

元々プロットは単純で、あだち充の「タッチ」の南ちゃんは、実は死んじゃった和也がスキ！みたいな話だ。残った達也とハッピイエンドじゃない分、ちょっとだけややこしくなるだけ。

村上自身の分身であるワタナベという主人公の経験が、実際の作者の喪失体験とどれだけ重なっているかは知らない。

心の病んだ恋人がいたのか、よく恋人に手や口で慰めてもらったのか、友人知人が何人も自殺したのか、そんなことは別に知りたくもないが、精神病患者のルポとしても、ポルノ小説としても、どこか半端な感じする。

もし、作者にいずれの経験もないとしたら、映像にすると、イメージが固定される分、いっそう印象が半端なものになるのは納得できる。自分の悲しみにリアルさを出すために、周りの人間に排気ガスを吸わせたり、手首を切らせたり、首をつらせたりしているだけだとしたら、まあ、最低な奴だなと思うわけ。元々、小説なんて個室の妄想だけど。

直子がワタナベに対して最も精神的なつながりを求めているときに、○○しゃぶらせて、「なかなかうまいね」などと言える無神経さを、私はこの小説と映画の核に観る。いくら「してあげる」と彼女が提案したのだとしても、それは違うだろうと私は強く思うのだ。

じゃあ、なぜこの無神経で半端な物語が、かくもウケるかという話だが、それは時代感覚と実にフィットしているからだと思う。

私はそれを「カラオケ・エコー効果」であると読む。音程がはずれてようが、リズムが狂っていようが、とにかくカラオケ・エコーはそれをごまかす。多少上手けりゃ、かなり上手く聴こえる。

村上小説は、そのエコーがいい具合にかかるカラオケルームみたいなもの。生活感の漂わないサブカルチャーの小道具による演出が時代にフィットしている。だからウケる。

夏目漱石のこころの先生の喪失感と、ワタナベのそれと比べてみれば、その死や苦悩はずっと薄っぺらな気がする。

軽くて記号的な喪失感だからこそ、何となく共有できて、より多くの人たちが自分の中途半端なわがままにもエコーをかけて、安っぽい部屋で何となく綺麗な反響を楽しめる。

そして、一番肝腎のポイントだが、小説の雰囲気も映画の雰囲気も、私の「ノルウェイの森」のイメージとは全く違う。

ジョン・レノンの感想が聴きたい。ポールやリンゴは生きているから、もしこの映画を観たら、また原作を読んだらどう言うだろう。

とにかく、タイトルが「鎮守の森」だと村上小説は成り立たない。

振り返り（信仰編）

最後になったが、私の仕事をはじめ音楽その他のあらゆる活動のベースであるところの信仰に関する振り返り。

2010年に配信されたメッセージ

約束の地カナン（全11回）

1.10 ヨシュアの登場
2.14 ラハブの信仰
3.21 ヨルダン川をわたる
4.25 主の軍の将
5.30 エリコの戦い
6.20 アイの戦い
7.25 日は動かず太陽はとどまる
8.22 約束の地の相続
10.17 逃れの町
11.06 祭司のつとめ
12.12 私と私の家は主に仕える

ひねくれ者のための聖書講座（vol.11～21）

1.24 愛の寛容と不寛容
2.21 はじめにことばありき（その１）
3.07 贖いの文脈
4.11 イエスの相対性と絶対性
5.09 神のまなざしと人のまなざし
6.13 聖書における結婚と奥義
7.04 メタモルフォーゼ
8.08 聖書から見た自然の不自然
9.05 はじめにことばあり(その２)
10.03 コンプレックス
11.28 自殺について

その他

3.14 分かち合いより　ショートメッセージ
10.31 ルカ15章（ろばの子キリスト教会にて）
12.19 クリスマスメッセージ

メッセージは、ほぼ月2回のペースで肩を壊さずに登板できた。これなら、そう厳しくはない。自分にとっても非常にいい。

昨年は何と言っても、北海道の兄弟姉妹との交わりがスペシャルトピックだったが、今年はemiさんの昇天があり、深い喪失感に沈む中、戸隠の電気屋さんや横浜のゆばるさんとのお付き合いが始まった。これは私にとって大きな慰めになり励ましになった。また、大阪の姉妹たちも何度も教会やライブにも来てくださった。

30年来の友である銀じ郎さんや、桑名のKojiくん&Mayumiちゃん、そして神戸のmeekさんファミリーとの交わりもさらに深まった。

そして、かのDr.Lukeとのつながりから吉祥寺デビューも果たし、全国に「奈良のSalt」の悪名もとどろいた。

滋賀の「ろばの子キリスト教会」へ出向いての出張メッセージと交わりは本当に楽しかった。これからはオファーがあれば、こういう仕事もどんどんやっていきたい。

そうそう、今年はブライダルの司式もやってみた。これも意外に面白いし、やり甲斐もある。

2年後には、今借りている建物の契約も切れるので、「天理の集まり」は終わりにする可能性も高い。まだ何とも言えないが導きに委ねるだけ。私は集まりを大きくしようと思っていないし、いつまでも続けて誰かに継いでもらおうと考えたこともない。

とりあえず、主のみこころであれば、明日生きていて語るべきことがあれば語るだけ。なければいつでも沈黙して幕を引く予定。
　　

振り返り（音楽活動編）

仕事に続いて、音楽活動を振り返ってみる。

まず、2010年のライブ

2.13 ボサノバレンタイン　Salt&Uribossa① 　田原本町　カフェアルコ
2.27 Ｐrune at Café NZ Prune①　奈良市　カフェＮＺ
4.18 earth day ならsouth Salt&Uribossa②　橿原文化会館前広場
5.29 ひと味チャウダーヂ　Salt&Uribossa③　 大阪　かいぴりーにゃ
6.19 蛍と出会う夜　Prune③　奈良市ハーブクラブ
6.26 風草木 Live Salt&Uribossa④ 　橿原市 風草木
7.31 真夏の夜のボサノヴァ　Salt&Uribossa⑤　田原本町　カフェアルコ
8.01 チャイルド・サマーフェスタ　Prune④　天理市　丹波市幼稚園
8.15 平和の鐘を鳴らそう Salt怒りの鉄弦ライブ　天理市長岳寺
8.28 Salt & Vinegar スカイフロアー・ライブ　大阪市某所
10.11 Prune Live 2010 秋　　Prune⑤　　豊中市　菜食カフェ＆織り工房リジョイス　　
12.11 冬めくボサノヴァ　Salt&Uribossa⑥　　田原本町　カフェアルコ

今年は、メインのSalt&Uribossaの活動に加え、今年はPruneでのオファーもかなりあった。すーちゃんとのユニットで１回とソロも１回。ソロでは久しぶりにスチール弦のマーチンを弾いた。

しかし、さすがに学級担任になった今年は、平日のオファーは全部断った。ちょうどいいインターバルで次の予定は入るのでそこそこ準備も出来るし、良い目標にもなり、刺激にもなる。

大したことは出来てはいないが、自慢は一度も同じ演目では演奏していないこと。

来年はどんなペースになるかはわからないが、すでに６本は出演が決まっている。さらにグレードアップしたいなあ。

上記のライブ活動に加え、毎月のリコーダー講座も休みなく１２回。４月以降はぬく森の郷に拠点を移して続けている。Momoちゃんのいない回もあったが、その分、レクチャーにポイントを置いたり、そのポイントと結びつけた楽曲を準備したりして乗り切った。

そして、リコーダー講座のための曲や、ニューアルバムのための曲を数曲書いた。緩やかではあるが、まだまだ右肩上がりは続いているという自負はある。

振り返り（仕事編）

ちょっとした仕事の振り返りを・・・・

現場の仕事にどれだけのエネルギーを注ぐ価値があるのかを自問自答しつつ、常に「行き過ぎ」「やり過ぎ」がないようにセーブしている。

「目の前の子どもの為」を思って先走っても、誰にもありがたがられないことも多い。それが現実というもの。ここで怒っても焦っても仕方がない。「憂い」から「優しさ」が育つ。

しかし、いろんなことが見えていて手をこまねいているようでは、私が関わっている意味がないではないか。

とは言え、システム上の問題や物理的な限界から、私が関われる範囲はきわめて限られている。ピンポイントで効率の良いアプローチを計算する。

そこで、私が自らに課しているのは、「ニーズがあったときに、ニーズ以上の答えを出すこと」である。その為には心と力に「十分なゆとり」が必要だ。

正直、久々の担任復帰でそういう「十分なゆとり」はなかった。満足のいくような結果が出せたわけではない。

ただ「子どもと触れ合う感覚」は戻って来た。そんな感覚が戻ってくるにしたがって、やたら子どもたちが引っ付いてくるようになった。そういうことが好きなタイプではない。うっとおしいが、ことばではない五感で通じ合えた瞬間には、独特の醍醐味はある。そういう子どもは牙をむいて逆らったり、狡い隠し事はしなくなる。

子どもの成長のためには、細かい条件や注文をつけずに、自分を丸ごと受け止めてくれるような存在が必要なのだ。

別に切羽詰ったり悩んだりはしないが、まだまだこの程度の「ささやかなゆとり」と「対応力」では情けない。さまざまなニーズに対して、「思っていた以上の」また「思いもよらぬ」答えを出せるように、元気と勇気をたくわえる冬休みにしたい。

クリスマスっていったい？

クリスマスメッセージとして、全然クリスマスっぽくないメッセージをした。今の私自身に妥協のない話になったと思う。周囲と妥協しているように見られても別に気にしないが、自分に妥協するのはけっこう難しい。自分の中で燃えるように熱くなることば以外は語っても虚しい。そういう点では言いたいことだけ言えたという満足はある。クリスマスの空騒ぎを尻目に、ずっと抱えてきた違和感の塊を今日はすっきり摘出できた気がする。

これでカナン教会を通して発信する2010年のメッセージをすべて語り終えた。ヨシュア記をテキストにしたシリーズ「約束の地カナン」はおしまい。新シリーズは全く白紙。語りたいことも語るべきことも自分の中に、今はない。

浩の会

もう何回目になるだろう。何度となく彼女たちの語りの会を企画してきた。

毎回、彼女たちの朗読を聞かせていただくと、あついものがこみ上げてくる。

日本語の美しい響きや本来そのことばが持っていた力を感じさせてくれる。

朗読劇団泉座の座長泉浩子さんと、副座長福原浩代さんのふたり会が「浩の会」である。

演目ごとに衣装を替え、役柄ごとに声色を変えて、そのまま物語を伝える。

今回のメインの演目だった浅田次郎の「ラブレター」は知的な障害のあるお客さんには少し理解は難しかったと思うが、ことばの調子や抑揚から感情の機微が伝わっていると思えた。

店長真絹さんのＭＣも会を重ねる毎に流暢になり、周囲に配慮した臨機応変なものに変わって来た。毎回、これが楽しみでお手伝いしているようなものだ。

年4回のカフェＮＺのイベントも終了。カフェも明日から冬休み。2010年も少しずつ暮れてゆく。

Saltの「アホ」リズムな箴言⑩

(46)もし真理というものがどこかにあるとしたら、それは特別な少数の人間だけが理解できるようなことではなく、誰でもわかるようなものでないといけない。

(47)私だけしか知らないことばなんて、ことばとして存在出来ない。私だけがこっそり味わっている楽しみがあるとしたら、それは夢や妄想の類いである。私の知っていることや味わっていることを、誰も知らず、またこの先誰にも伝えることが出来ないとしたら、そんな知識や体験に何の意味があるだろう。

(48)歓びは分かち合うことの中にあり、価値は共有することの中にこそ生まれる。独り占めするのは、何も持っていないよりさらに貧しい。

(49)子どもに何かを伝えるときには、子どもがわかる子どものことばで話す必要がある。それゆえに、神は人の姿をとられたのだ。イエスは私たちに理解できる神のことばである。

(50)私たちが思い浮かべることが出来る範囲のものは、具体的にかたちになる可能性がある。しかし、かの約束の住まいには、私たちの想像力の限界を超えたものが備えられると約束されている。

約束の場所へ

「ヨシュア記」をテキストにした2010年のシリーズ「約束の地カナン」を本日終了した。「約束の場所へ」というのは、いろんな意味で向こう数年間の私のテーマでもある。

私が話した内容は、「ヨシュア記」という大河のわずかな滴りにすぎない。興味のある方は御自身で聖書をひもとき、本当に私が語ったようなことが書いてあるのかどうかを詳細に吟味していただきたい。

私のメッセージにはそうするだけの価値は十分にある。それは聖書のことばを少しも薄めず、他のものを混ぜずに語っているからだ。

聖書からのメッセージを語り終えるとものすごく疲れる。決して悪い疲れではない。しかし、全然楽なことではない。

みだりの神の名を語ることは許されず、神のことばを借りて好き勝手な身の上話や自己主張をすれば己を滅ぼすことになる。こんなリスクを誰が好きこのんで負うものか。

私は別にクリスチャンになりたかったわけではなく、教会に行きたかったこともなく、牧師なんてこの世のクズだと思っていたのに、なぜか「似たようなこと」をやるはめになった。

聖書を読む限り、自分から立候補した預言者はいない。神が一方的な主権で導かれたことにのみ、拠り所がある。神が責任をとってくださる。

取りあえず、内側から突き動かすものがある限り語り続けなければならない。来年以降のことはまだわからない。明日のことは明日が考えるだろう。

とりあえず、ホッと一息。

内遊外歓

内憂外患のニュースばかりだが、私は遊び心をもって、周囲に歓びを伝えよう。

あれこれ分析したってどうせ当たりもせず、何においても「私だけが特別」ということはない。（イザヤ４７：８，１０）オツムが弱い無責任な連中が騒いで、今日の味わいが薄まるだけ。

バビロン滅亡の預言。現代のバビロンも同じ運命を辿るだろう。それさえわかっていればいい。

それよりも神の恵みを数えよう。光である御方を見つめ続けよう。どんな闇の中でも主の光は輝いている。（ミカ７：８）

「冬めくボサノヴァ」

「冬めくボサノヴァ」が無事終了。 田原本は、私が少年期を過ごした町。そこで演奏できることは単純に嬉しい。

今日は、ちょっとアンプのセッテｨングを変えてみたのだが、いくつか発見があった。まずまず音の抜けは良かった。モニターなしで手持ちのアンプ2台だけであれだけ出せば合格とせねば。

しかし、今使っているギターには限界があるなと感じた。ギターの本体でボリューム操作が出来ないのはどうもまずい。ピックアップの特性とエフェクターの相性も最初に思っていたほどはよくないようだ。

選曲と演奏はそう悪くなかった。私としては今年最後のライブをまずまず楽しむことが出来た。

忙しい中、来てくださった皆さん、どうもありがとうございました。

裏付けと裏技と裏話

「師走に走らず」などと恰好をつけてみたものの、それは「追い立てられても急がないぞ」という私の意地にすぎず、実際にはやるべきことの物量や厄介さがハンパではなく、最近は柄にもなく仕事漬けになってしまっていた。これは「半分は遊び」というような本来のバランスではないぞ。ヤバイ。

土曜日のライブ、日曜日のメッセージも、絶対に付け焼き刃では出来ない。平素の「裏付け」が必要なので、いつになく総力をフル稼働して辛うじて対応した。

メッセージは水曜日の夜中に準備して、土曜日に日曜日の心配をしなくてすむように調整。今日は一応仕事ではあるが、「裏技」を使って五時間目から出張。「おくりびと」の原作である納棺夫日記の著者、青木新門氏の講演を聴きに行った。場所は、明日ライブを行うカフェ・アルコのすぐ横のホールである。

無理をしてでも聴いてみたいと思わせる「何か」をあの映画には感じていた。単純に感動したからではないある種のおさまりの悪さが私の心に残っていた。

青木氏は、主演した本木雅弘の熱意や人柄を誉め、作品の完成度を評価し、成功を祝福するも、映画は原作とは別物であることを強調された。具体的な「裏話」をあれこれ聞いてなるほどと思った。

青木氏は、送られてきたシナリオを読んで１０箇条に及ぶ内容の変更を要求したが、プロデューサーは全く耳を貸さなかったと言う。

「親を思ったり、家族を思ったり、人間の死の尊厳について描かれているのは伝わってきて、それなりにすばらしいとは思う。しかし、あれは私の原作とは違う。最後がヒューマニズム、人間中心主義で終わっている。私が強調した宗教とか永遠が描かれていない」というのが、青木氏の感想だ。

結果として、タイトルの変更と映画には自分の名前を出さないようにと要求する。

なかなか私好みのひねくれぶりではないか。

講演の中で、御自身の人生の転機となった経験を著書を朗読するかたちで紹介されたところは、非常に力があった。

青木新門「納棺夫日記」より

久しぶりに、湯灌・納棺の仕事が入った。今日の家は、行き先の略図を手渡された時は気づかなかったのだが、玄関の前まで来てはっと思った。

東京から富山へ戻り最初につき合っていた恋人の家であった。 １０年経っていた。瞳の澄んだ娘だった。 コンサートや美術展など一緒によく行った。 父がうるさいからと午後１０時には、この家まで度々送ってきたものだった。別れ際に車の中でキスしようとすると、父に会ってくれたら、と言って拒絶した。それからも父に会ってくれと何回か誘われたが、結局会う事なく終わってしまった。 しかし、醜い別れ方ではなかった。

横浜へ嫁いだと風の便りに聞いていた。来ていないかもしれないと思い、意を決して入っていった。本人は見当たらなかった。ほっとして、湯灌を始めた。もう相当の数をこなし、誰が見てもプロと思うほど手際よくなっていた。しかし汗だけは、最初の時と同様に、死体に向かって作業を始めた途端に出てくる。額の汗が落ちそうになつたので、白衣の袖で額を拭こうとした時、いつの問に座っていたのか、額を拭いてくれる女がいた。澄んだ大きな目一杯に涙を溜めた彼女であつた。作業が終わるまで横に座って、私の額の汗を拭いていた。

退去するとき、彼女の弟らしい喪主が両手をついて丁寧に礼を言った。その後ろに立ったままの彼女の目が、何かいっぱい語りかけているように思えてならなかった。 車に乗ってからも、涙を溜めた驚きの目が脳裏から離れなかった。あれだけ父に会ってくれと懇願した彼女である。きっと父を愛していたのであろうし、愛されていたのだろう。その父の死の悲しみの中で、その遺体を湯灌する私を見た驚きは、察するに余りある。しかしその驚きや涙の奥に、何かがあった。

私の横に寄り添うように座つて汗を拭き続けた行為も普通の次元の行為ではない。彼女の夫も親族もみんな見ている中での行為である。軽蔑や哀れみや同情など微塵もない。男と女の関係をも超えた、何かを感じた。

私の全存在がありのまま認められたように思えた。そう思うとうれしくなった。この仕事をこのまま続けていけそうな気がした。

師走に走らず

内憂外患の日々、何ひとつ明るい兆しが見えないご時世である。
子どもたちの未来を思うと暗澹たる気分になる。

やっかいな仕事や煩わしい雑務は山のようにあるが、それなりの味わいもなくはない。
私はどん底や逆境でも気に病まない。暗闇にこそ主の光は眩しい。

師走であるが、私はトボトボ歩いていこう。
私は人とは違うレースを楽しむだけ。

言い訳はしない。
師走には走らず、焦らず。

あくまでマイペース。

とは言え、あれこれと振り返る必要に迫られる時期でもある。
結果より動機がどうであったかを問いつつも、結果もシビアに検証したい。

桂浜と俺の空

「龍馬伝」の録画をやっと見終わった。

クライマックスの暗殺シーンで選挙速報のテロップが・・・

それにしても無粋なことをするものだ。さすが天下の公共放送！

福山龍馬が実際の龍馬とどの程度似ているかはわからないけれど、私には歴史上の龍馬より「俺の空」の安田一平と重なって見えた。

つまり漫画であるが、漫画としては楽しめたということ。

まあ、こんなシンプルなことしか考えていない人が、こんなシンプルな手順で、しかもたった独りで薩長同盟や大政奉還などを成し遂げたはずもないが、残された資料を乱暴につなぎ合わせて、面白く脚色したらあんな風になってしまったのだろう。

最近は、あまりにも志の低い政治家が多すぎるので、幕末維新の志士たちがものすご～く立派に見えたりもするが、同時代に生きていたら、そうでもなかったかも知れないなあと思ったりもした。

たかだか数人の人間がよほど頑張ったところで、歴史なんて動きはしない。金も暴力も陰謀も、長い時間と世界の多様性の中で薄められていくものだ。

英雄を待望する気持ちはわかるが、こういう期待がヒトラーを登場させる。ヒトラーは独裁者ではなく、我々自身の中のヒトラーが御輿をかついでコンプレックッスと野心に凝り固まった馬鹿に自分たちの運命を託しただけのこと。

誰であれ人の頭はそんなに賢くはなく、人ひとりの力はものすごく小さい。世界に君臨するには人の一生は短すぎる。

その為に神はことばを混乱させ、寿命を定められたのだから・・・・

私はくだらない陰謀論など信じないし、その類のものがあったとしてもあまねくその力が世界の隅々にまで及ぶことなどあり得ない。

「みんなが笑うて暮らせる世の中にはならんぜよ」「また世の中は少数の人間の思うとおりにもならんぜよ」
というのが私が思うところのこの世の中の定めである。

こうした法則を理解しない人たちの愚かな期待が反キリストを登場させる土壌を作るのだろう。

カルシウムが足らんぜよ

骨のある奴が少なくなった。

人の前や人の上に立つものが、日和見の嘘つきでは困る。

きちんと自分のことばで語り、最後まで自分の責任で行動できる奴はおらんのか。